以前年輕氣盛時,常覺得要挑戰自我,所以只想到問題挑難的想,研究挑難的做。最近卻有不一樣的心得。原來,這樣的精神可以應用在生活之中,原來到處都是難的挑戰。
比方說,碰到喜歡的,要貪很容易,不貪很困難;碰到不受教的,要生氣很容易,不生氣很困難。順著規範走很容易,逆著潮流游很困難。要把錢死守在口袋裡很容易,把他們捐出去很困難。或者行善很容易,要默默不為人知行善很困難。與人交往巧言令色很容易,忠言逆耳很困難。
到處都有例子。讓我們試著都挑難的來做!!
星期五, 11月 11, 2011
星期四, 10月 20, 2011
星期日, 10月 02, 2011
佛朗的民歌
西班牙國家舞團演出的「佛朗明哥傳奇」很棒,如果不是在國劇院表演的話更好。
佛朗明哥表演中,有一種市井草根味我很喜歡。特別是在擊掌、吉他、響板、卡宏、歌唱之間的互動中,常會偶而穿插一些歌唱者對於舞者的 「吆喝」,除了 Olé 之外,我一個字也聽不懂,但是感覺很像是在說 「阿姐,袂壞喔」,或用現代語言 「阿妹,給妳按讚啦」之類的,很即興,不容易造作,卻能引燃那種大家的專注與融入,引爆舞者的能量。
用歡樂,表達生命的哀愁與苦悶。
這樣的,佛朗的,民歌。我喜歡。
佛朗明哥表演中,有一種市井草根味我很喜歡。特別是在擊掌、吉他、響板、卡宏、歌唱之間的互動中,常會偶而穿插一些歌唱者對於舞者的 「吆喝」,除了 Olé 之外,我一個字也聽不懂,但是感覺很像是在說 「阿姐,袂壞喔」,或用現代語言 「阿妹,給妳按讚啦」之類的,很即興,不容易造作,卻能引燃那種大家的專注與融入,引爆舞者的能量。
用歡樂,表達生命的哀愁與苦悶。
這樣的,佛朗的,民歌。我喜歡。
星期一, 9月 05, 2011
貧窮的恩寵
今天在梵文課學到的一句話,很喜歡。
貧窮啊,我禮敬您。我因為你的恩寵而具神通之力,我可以見聞世間一切,而世間人論誰也見不著我。
he dāridrya namas tubhyaṃ siddho'haṃ tvat-prasādataḥ
paśyāmy ahaṃ jagat sarvaṃ na māṃ paśyati kaścana.
हे दारिद्र्या नामस तुभ्यं तुभ्यं ट्वात-प्रसआदत्
पाज़्यआमी अहंजगत सर्वंना मआं पाज़ीयति काज़्कॅना.
貧窮啊,我禮敬您。我因為你的恩寵而具神通之力,我可以見聞世間一切,而世間人論誰也見不著我。
星期日, 9月 04, 2011
星期日, 8月 28, 2011
入室的規矩
大學生活中,有個特殊的教育場景,就是指導研究生寫論文。整個過程對於老師學生來說,都是一個貌似短暫,但時感漫長的活動。
第一個碰到的尷尬,就是提論文 proposal。英文的 proposal 也有求婚之意,這實在是傳神。回想自己準備提碩論與博論 proposal 的那一段日子,也實在是苦不堪言。特別是德國教授權高望重,決定生殺大權,當時找教授討論,字字句句都戒慎恐懼,絲毫不敢馬虎(在家都至少先行沙盤推演了上百次)。
當了老師之後,總算也理解了不同角色的痛苦。因為我之前做的研究,比較多是計算與語料庫語言學的東西,這對於大多數的語文科的學生,是個相當陌生且較難以提起興趣的領域。除了極少數幾個直接破門而入,讓我眼睛為之一亮的怪咖學生之外,大部分都要慢慢灌溉其天份,誘導與培養這方面的研究興趣之後,再進一步論及婚嫁,阿不是,是論文指導。
不過,比較不同於一般的人文研究的是,實驗或計算導向的語言研究,是以團隊研究方向為核心,在培訓上, 是需要一套「工序」(包括從零開始寫程式、讀懂 paper、學會實驗方法評估與研究分工等等),是需要早點開始「把手弄髒」。不過,現在的文科研究生不一定有機會了解到這個差別,還是以「人」為主的考量(較好說話?容易過?),挑選指導老師,一不小心就弄得很像是在菜市場挑菜。
這讓我想起一個不同的經驗。我記得以前偶爾在德國大學資工系上課時,都會看到教室外的布告欄上,貼滿了各實驗室公告的碩論題目。碩論題目?我當時一開始還以為是寫好了的論文,後來才知道這是「入室」的規則,是公開講好的。有本事或興趣做此題目的學生,再去找該實驗室的老師或助教討論。
這好像才是真正的學術選秀,這樣一來,學生也不用扭扭捏捏地,整個學年下來也不知道跟哪位老師「配對」才好,或是忙亂地硬擠出一個最後不一定會出現在論文中的 proposal;而老師也可「明目張膽」地,一開始就搶適合的學生入室。雙贏!
我是不是應該在所上開此風氣?
星期二, 8月 23, 2011
生命的覺醒 (轉貼)
生命的覺醒 (林東茂,東吳大學法學院教授)
一、前言
警政署教育組邀我到署裡做一場報告,題目是「生命的覺醒與理想的實踐」。這題目是摯友林正弘建議的。我原以為是面對二、三十人的談話,稍後接到警政署公文,知道與會有兩百人,很多高階警官。
人多就不容易安祥的對話,尤其是聽眾迫不得已而參加聚會,或對於講者缺乏信賴,都無法使得大家心靈上真誠相遇。不過,既然答應了,我就必須盡力而為。為了避免報告的瑣碎與凌亂,我於是整理思緒,寫下這篇文字稿。
我生平第一次以這個主題做報告,我不是什麼心靈導師,我只能以自己的生活體驗與讀書心得向大家報告。警界臥虎藏龍,有不少高人安靜在各自的角落裡。我期盼警政署真誠的看重這些高人,讓他們有機會把自己的生命感悟與大家分享。
一、前言
警政署教育組邀我到署裡做一場報告,題目是「生命的覺醒與理想的實踐」。這題目是摯友林正弘建議的。我原以為是面對二、三十人的談話,稍後接到警政署公文,知道與會有兩百人,很多高階警官。
人多就不容易安祥的對話,尤其是聽眾迫不得已而參加聚會,或對於講者缺乏信賴,都無法使得大家心靈上真誠相遇。不過,既然答應了,我就必須盡力而為。為了避免報告的瑣碎與凌亂,我於是整理思緒,寫下這篇文字稿。
我生平第一次以這個主題做報告,我不是什麼心靈導師,我只能以自己的生活體驗與讀書心得向大家報告。警界臥虎藏龍,有不少高人安靜在各自的角落裡。我期盼警政署真誠的看重這些高人,讓他們有機會把自己的生命感悟與大家分享。
星期三, 8月 10, 2011
習語的樂趣 [1]
某些語言,先不管其他的學習目的,是很可以鍛鍊腦筋與耐性的。梵文就是一例。
我一直很想花些時間做些筆記,看看「語言學知識」與「語言與資訊應用」,到底如何能夠幫助這個語言學習的過程。
外語學習的過程,大概一開始都會先處理文字系統。這裡的參數類型,包括了三大主要文字系統,前兩者表音,後者兼表意。
- 拼音文字:abcde.
- 音節文字:あいうえお
- 意符 -(音節)文字:趙錢孫李周
但是每一個類型,都有各自要注意之處。就大家較熟知的語言,其使用的文字系統,多屬拼音文字。這裡就有幾個要學的東西:
- 字母筆順 (如:英文的 a 怎麼寫;梵文的 अ 怎麼寫)
- 大小寫
- 發音
- 字母順序。(不是所有拼音文字都是 alphabet-based,所以順序也不會是abcd。如梵文是 अ a आ ā इ i ई īउ u)
- 音符。(如:法文的 les accents 有 ûùàâæéç 等等;德文的 umlaut 有 äöü 等等)
- 標點符號、省略符號(如法文的 l'apostrophe)、連接符號 (法文的 trait d'union)
- [羅馬拼音系統] (對於非使用羅馬字的文字系統來說,一開始有時需要羅馬拼音協助)
- 字母連寫變形。(部分因為發音的因素)
如果是中文的意符音節文字系統,就無法以拼音文字的方式來學。試想,英文的 26 個字母幾天背完,中文常用字就近三千個,總不能背完再學文法。此外,「字」尚可拆解成有限的部件來學習,方便記憶。
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