文明的滋味

自發功與奧坎剃刀

我是個推崇「奧坎剃刀」（Occam's razor）的人。

我相信，要把事情說得深奧很容易，要說得簡潔卻不簡單。萬事萬物，生命經驗，總有一種簡單的方式、法則，能夠讓我們瞥見其深刻的本質。

因緣際會，跟著小文練起自發功。一週來，發生在我身上的種種，完全衝垮了我向來自豪的理性磐石。
以前相信的，動搖起來；以前不相信的，很想重新檢視。這些衝擊，正在改變我的世界觀與人生規劃。

不知道會走到哪裡，但簡言之 ，可確定的是，

• 許多涉及身、心、靈的哲學書，可以不用看了；但許多中國古書，要重頭細讀幾次。（好事一件！）
• 生活溢滿驚奇與喜悅，真正（再次）啟動了我對許多事物本質的求知與驗證的興趣。
  

註：我很想與在看此網誌的朋友們分享我的經驗，但是我知道，在沒有親自體證的前提下，常會遭致誤解（特別在強調「科學」的學圈）。也許之後有關的練功日誌用私密發言的方式發表，有因緣與興趣的人，再跟我聯絡 :0)

長江後浪噗前浪

今天中時上刊登了莊佩璋 的一篇文章，看完後覺得，總算有人說出了多一點創意與反思的想法。

懷古情懷真的是很誘惑人，「一代不如一代」、「想當年」、「現在的年輕人唉 ...」很輕易的就變成口頭禪。簡單說，被罵的人長大後，就變成了罵人的人。

像我這樣的五年級末段班，年少時處在封閉的社會氣氛之中，大半時間想的是，推翻這種壓抑，逃離那些禁錮，追求懵懵懂懂的自由與愛情。所以我蹺課到椰林大道上去玩耍、在政治禁書與哲學與社會學經典間流連（順便哀悼最近過世的李維史陀！）、只與同輩的怪咖作知識較勁。只要是禁忌，就有興趣；只要是激進，就有感覺。所以後來大家的路都很離奇：走工運、作性別、跑田野、開另類餐廳、玩文化實踐。最沒出息的是，當大學老師 XD。有人說我們這一代是野百合，其實一點都不精準。首先，雖然以前在學生議會，都要看到現在的名人孫大千（化工系學代）與王文華（外文系議長），「我們」可不覺得大家是同掛的。再者，這只是一小撮人的青春歲月。大半同齡的朋友，他/她們在驚濤駭浪中，依舊安安穩穩的念書、上課、出國與考公職。

現在我看到的學生們，因為沒有那麼多的禁忌，思考多元活潑。因為社會相對開放，可以專注在自己興趣，所以年紀輕輕卻已有專業自信架勢。對於環保生活的習慣、社會秩序（如排隊）的遵守，對於資訊的敏感，這些都是不同世代，在不同時空下呈現出來的精采風貌。郭台銘先生批評現在年輕人島國心態，只想開咖啡廳。我倒不覺得有何不妥，我只是會期許，不論作什麼，都要努力做到真正的專業，專業到一個極致的程度，就跟國際化相去不遠。

當然，每一代都有認真與不認真、努力與不努力的人。真要比較，你只能說，某個人，就某個標準而言，可能不如某人。個人或群體間的比較，已經夠複雜；不同世代之間的評價，更是易流於口水大戰。（其實我根本覺得「比較」是一件沒意義的事）。

特別是自己擔任教職工作，有機會接觸不同世代的學生，就只記得自己當年的瀟灑，常忘記自己越來越形成的保守。看看我寫了這堆呆板嚴肅的文字之後，想像一下我的噗友學生朋友們，大概會無厘頭的說句，長江後浪噗前浪唄～

Do The Green Thing

Egghead's breakfast

前幾天還在跟熱衷於書法的老爸聊到，透過相同的文字，揣摩同樣的字帖，我們到現在竟然還可以與千百年的古人「同台競技」。這件事，著實讓我感到相當的興奮。

沒想到剛看了自由時報登載馬政府倡議「識正書簡」的想法之後，產生一些讓我吃不下早餐的感觸。我們對於語言與文字的社會意涵，可能瞭解的太不充份。

漢字，可能在8000 年前的寧夏就已發現其始祖，是目前人類最為珍貴的文化遺產之一，也是人類唯一一個仍在繼續承載涵蘊知識的文字系統。正體字，因為政治因素，陰錯陽差地成為台灣特有的寶藏。比起故宮裡的東西，可說是有過之而無不及。

我知道，講這些什麼珍不珍貴、遺不遺產的總是沒人搭理。所以我們才有一小撮人，分頭同時地很努力地在做 Hanzi mining，利用最新的資訊科技來重/建構漢字知識本體，並轉而回饋給文化資訊應用。如果朱邦復先生的圖文系統真的能用，正體漢字的『好處』就不用人文學者苦口婆心寫兩百篇文章來證實。但是，雖然無眠無日，還是需要一點時間，比較慘的是政治人物是不會等你的，他們常常就糊裡糊塗直接來亂。

我常想，台灣如果有什麼較高層次的 (全球化下的) 語言文化戰略的話，應該可以將整個島嶼當成一座正體漢字公園來設計。正體漢字就像是文化的活化石，也就是，外國人來台灣，不僅在教室裡，也可以在生活環境中學到漢字承蘊的古典與現代，更精彩的，還包括了與南島、東南亞文化的即時互動。(關於這裡的細節可以真的可寫一本大書，或是用城市模擬軟體來作 ^^，先略)

好吧，就算你只關心政治謀算，就算你一心繫向祖國春秋大業，正體漢字應該是你能帶去談判桌上的少數籌碼之一啊，怎麼還將王牌當廢牌打出去呢？你至少也 pass 一下吧？！

除了砸錢建立英語村，我們也需要多花心力，定期瞭解台灣社會的多語語言生活實狀，探究語言與文化認同、爬梳語言意識與語言權利，合議台灣語言資源標準，思考全球語文戰爭的各種面貌，我們要做的事還很多。不做也可以啦，要瞭解台灣的語言生活調查的話，以後直接去看中國語委會的 (中國語言生活狀況報告) 就好了。

吃不好一頓早餐沒關係，但是我不要活在一個只有半個靈魂的國家!

野莓之聲 (from nelleven)

我已經睜開眼了
撐過甦醒的疼痛
我伸開雙手迎接四方的風
抖落刺骨的操縱

我不是溫室花朵
你也不用假裝溫柔
我學不會你們虛偽的臉孔
只會、真實、面對、自我

我們有屬於我們的夢
我們有我們的話想說
在你們背叛自己以後

不要連我們一起出售

我們有屬於我們的夢
我們有我們的話想說
在你丟棄了信念以後
灰燼裡我們選擇出走

安靜不代表認同
和平不代表承受
你的傲慢再一次燙傷了我
這一次我不會沈默
*repeat 副歌

作文與做人都得靠左對齊

爸七十大壽，爸媽出車禍，心默十歲生日，岳父重病住院，這陣子的心情與生活，不斷在邊緣上遊走。

陰雨不斷的宜蘭。驟雨來去的中正廟。

執政者為了努力「向中對齊」，就讓幾十年的整個社會的努力，變成一堆問號，變成給對手茶餘飯後用的笑料。江陳會，將成誨。

二十年前的野百合，與二十年後的部落野草莓。堅持同樣冒雨受凍，令人動容；發表同樣的民主主張，令人喟嘆。

期待。

部落草莓學運不僅僅是快閃式學運。
部落草莓學運的底層是準備已久的功課與能量。
單純無敵，青春無價。

二十年前，我們只知道集會遊行法、萬年國會與主權爭議。
二十年後，妳們還知道性別、外勞、在地與國際化。

如果妳們準備好了召喚，
我們會從角落奉上薑湯，遞上蠟燭。
我們會揹著小孩重新走進運動場，拿出好久沒用的筆記本來，抄錄妳們的思想，並且儘量地，向左對齊。

顧玉玲

你很年輕時就知道自己非出身基層，所以要是有苦還敢說出來會覺得丟臉真丟臉。

你迷戀超人哲學，
你透過學運世代的標籤來贖罪，
你假裝很熟捻權力的運作與充分明白實踐是檢驗真理的唯一辦法。

你的軍中同袍摯友阿偉有一天受不了，
修車？不會；嫖賭？不敢；煙酒？不沾。
碼的那你念了那麼久的書除了為女人滿臉苦哈哈，你還會什麼？
大災問。我我我，我會 ... ㄟ ... 意外的誤解，與突然的遺忘。
有了，我會搭飛機去德國。真冷。

'Cela nempêche pas qu'il aura le plus grand mal à faire comprendre cela à l'autre,
à moins que ce dernier ne cesse de presser sur ses yeux.'

於是，
你背棄哲學，遠離野百合。
你聽到 Cioran 說哲學是一種沒有人情味的焦慮，你停不住地直點著頭。
你發現的確大家都陷在一個充滿贅言冗語的世界，在其中許多問題與解答根本就是一檔事。
你知道終究要帶著琴聲，才能好好離開這個人世，
你相信但有言說，恐無實義。

Aber, hey, warte mal!
還沒學到扛著一袋大家的苦時，是要怎樣擠得出自在與幽默啊
新綠思想、紅綠聯盟、菩薩心的左翼青年。
眾生不平等、眾生平等、再回到眾生不平等。
傻呼呼。你從哲學家老爸 Jean-François 辯 成了僧侶兒子 Matthieu，
你知道就算一直像現在這樣只睡個五個鐘頭你還要繼續 辨 下去。

然後有天你的老婆稍來一封一枚兒，你看到這個名字後放下手邊 antonymy 的研究。
你的老婆說她的文筆可真是好呢，
嗯嗯，不錯不錯，的確寫得很是襯手。
只是不管什麼生花妙筆奼紫胭紅妙語如珠還是海角八號，
作為一個自視甚高的語言學家你知道，
語言戲法總歸是戲法而已，就算自己不會變，使用手冊還是會寫吧。

你不解的是有人可以準備一輩子像個每天規律運動的鄰家女孩，
不酸、不苦、也不加辣。
不可能的，你說。
莫非她是，否則怎有能耐神情自若地敘說出一個，十多年堅持努力的故事。
莫非她有，要不為何輕飄飄的一片葉子掉落肩頭，卻有著如此厚重的力量。

於是你把你的陶醉與想像，把你的疑問與感動，所有珍藏已久的圈圈叉叉，
拉出一條長長的，=================================== 我們 的線。

* 很抱歉這瓶紅酒叫做 suntory 有機葡萄酒，不然結尾會更棒一點。

在病痛中的反省最真實。

連續病了幾個月，我終於，有點開竅了。

原來在學術圈，也會受到經濟主流氣氛影響，也會有[成長]的迷思。為了迎合評鑑與升等要求，* I 指標(SCI, SSCI, AHCI,...) 順勢成了研究工作的緊箍咒。很容易的被一種炒短線的策略所誘惑。

期許自己過一種綠色的研究生活：將所有學術活動建立於可持續發展與資源共享、國際化的基礎上。而非建立在快速之論文數量成長及擴張的基礎上。研究不是商品，學術聲望之累積，品牌之建立，應該是隨實力增長自然而然附加上的，而不是一開始就設定要去追求的東西。

要重視研究工作的環保，對於[學術 CO2] 進行排放總量管制，亦即類似之研究與成果不要為了累積數量而大量重覆投稿; 要將研究成果無私無償的公佈分享，甚至能提供協力維護之機制。要有國際化的準備與嘗試，使得自己的努力能夠成為人類整體知識進展的一個(很小也沒關係的)部份。

呵呵，我是不是應該鼓吹成立 green party 的大學支部？

一個真誠時代的逝去

很久不看報紙新聞，今天才從朋友那獲悉林山田教授十一月五日病逝之事。

對於林山田老師的第一次接觸，是在 1990 年在台大修他的刑法總則。第二次接觸則已經是在 2003 年的德國杜賓根。 當時因為擔任台灣同學同鄉會長，林老師剛好也回德國母校進修研究半年，藉由朋友之引介，曾經請他到家中與同學同鄉餐聚演說。林老師知道我們留學生經濟拮据，不但分文未收，還帶著一股巨大的熱情與自費書籍相贈。

之後，在他的學人宿舍，以及他學生時期練完柔道常去的小酒館，我們有了幾次令我難以忘懷的談話經驗。包括了他的時事評論，他的抗癌奮鬥，與他退隱宜蘭定居的生活軼事。當時的我正面臨許多精神上的轉折，林老師的黑白分明（就如同他一直強調他刑總的封面）、嫉惡如仇的個性，跟我那種主張黑白不分明、視敵如友的調調難以自然共鳴，但是我在他身上，卻感受到一種難以抵擋的堅毅力量，一種我曾經嚮往卻找不到典範的陽剛形象。他是那種天塌下來你知道他會先去擋著的真正男子漢。

林山田老師逝世那天，碰巧是陳定南先生之忌日。這樣的巧合，卻讓人心痛。我想起以前大學研究所時期，北宜鐵路一票難求，我好幾次都碰上陳定南立委，跟我們一樣，努力的擠上車廂後，一言不發的找地方站著。然後緩緩的拿出一本書，或是公文卷宗，就這樣晃到台北去。當時在他臉上流露出安穩與真實的表情，我，不需相機，一輩子也不會忘記。

「如果討人喜歡與受人尊敬，無法能夠兩全，我寧願受人尊敬。」兩位前輩，請好好走！

還要玩多久？

這幾天本來心情不錯的，不小心瞄到一則與「語言相關」的新聞就破功了。

（自由時報電子報6月4日）... 立委余政道說，「馬英九英語比台語好，南部人聽了很不爽」，馬英語那麼「輪轉」，台語這麼菜，這表示馬沒有尊重台灣最大多數人所使用的語言，就是沒有認同台灣。...

沒有邏輯、不用願景、只要口中一直保台灣護台灣挺台灣愛台灣救台灣，就可以繼續玩下去。玩到「台灣人」不好用時，再換成「南部人」玩看看。

真是，夠，了。

So ist das Leben, aber wirklich!

梅雨季。
晚餐後盤算較合適的房貸方案；報紙上看到又一朵野百合出來送死；出去倒垃圾時被一位滿眼勢利的老師纏住；進辦公室收信碰巧看到有趣的宜蘭民宿「浮線發想之島」。怎麼覺得隱約有條線把這幾件事牽在一起？
我真是夠無聊了。